خانهقاعده ي امكان اشرف
7. قاعده ي امكان اشرف : طبق داده هاي قطعي فلسفي فروند آفرينش به گونه است كه كه از وجود
آغاز ميشود وبه ترتيب، به وجودشريف خسيس و اخسّ مي رسد . پس هرگاه در نظام خلقت ،افراد شريف
خسيس ويا اخس مشاهده شوند ،قطعاً وجود اشرف نيز موجود خواهد بود .مسلم است كه وجود حجت
و اولياء الهي،در مراتب اشرف قرار دارند؛ پس تا مادامي كه يك فرد از انسان هاي عادي باشد،حجت الهي
نيز وجود دارد .
8. برهان واسطه ي فيظ : طبق داده هاي دانش فلسفه فخداوند در نهايت تنزه وتقدس است وعالم مادي
،
در نهايت تسفل و تكدر ؛ لذا ميان اين دو ،واسطه اي لازم است تا قابليت عالم مادي را براي دريا فت فيض بالا ببرد . پس درروند خلقت و تداوم آن ،واسطه اي نياز است ؛ كه داراي دو جنبه ي خدايي ودنيايي باشد تا بتواند ايفاي وظيفه كند . چنان موجودي همان خليفه ي الهي وامام است .
9.برهان انسان كامل : اسماء وصفات خداوند ،تجلي دارند ؛و لذا هر كدام مجلي و مظهري مي خواهند .
عوالم هستي- چون عالم عقل ،مثال طبيعت و…- هر كدام در حد توان ، آينه و مظهر اين صفات اند
در ميان اسماء الهي ، «الله» ، اسم جامع است ؛ و بر همين اساس، مظهر جامعي مي خواهد ؛ ودر اين
ميان تنها انسان كامل است كه به خاطر جامعيت عقل وطبيعت دراو ، آينه ي اسم «الله» است ؛ واز آن جا كه كه اسم اعظم« الله» ، خليفه و واسطه ي فيظ الهي به ديگر اسماء و صفات است ، انسان كامل نيز – كه مظهر آن اسم است – مقام خلافت وامامت را دارد .
«به چهار نمونه از اين دلايل به صورت مشروح پرداخته خواهد شد .»
