عاشورا و انتظار در یک نگاه
جریان امامت و ولایت ائمه اطهار(ع) جدای از یکدیگر نبوده، بلکه متناسب با شرایط و مقتضیات زمان، جلوه های گوناگونی به خود گرفته است. این جریان، گاه در قیام سرخ، گاه در نهضت فرهنگی و علمی، گاه در لباس اسارت و گاه در تبعید و هجرت، متبلور شده است؛ اما از آن جا که تمامی معصومین، یک نور واحد هستند (خلقکم الله انوارا)، هدف واحدی را نیز دنبال می کردند.
حفظ مکتب، هدایت امت، تبیین و اجرای حق و عدل و نیز ستیز با باطل، هدف مشتـرک تمام امامان (ع) بوده است که همچون رودخانه ای که در مسیر خود، پیچ وتاب خاصی می یابد، در هر زمانبه شکلی بروز یافت تا همگان را حیات بخشد و سرانجام به اقیانوس حاکمیت عدل و امن الهی در زمان حضرت ولی عصر(عج) بیانجامد.
لیکـن در این میان، پیوستگی و ارتباط میـان قیام امام حسین (ع) و انقـلاب حضرت مهدی (عج)، نمود بیشتری دارد.گویا نهضت نینوا، نهال و بذری بود که در روز عـاشورا کاشته شـد تا در گذرزمان،رشد کند و در عصر ظهور، به ثمربنشیند. در عصری که همه پیامبران و امامان (ع)، در انتظار فرا رسیدن آن بوده اند؛ عصری که در آن، وعده های الهی بر حکومت جهانی حق و عدل، تحقق می یابند و آیۀ استخلاف عینیت پیدا می کند.
نمونه های پیوند عاشورا وانتظار
1.امام حسین(ع) به فرزندش، امام سجاد(ع) فرمود:«ای فرزندم! به خدا سوگند؛ خون من از جوشش نخواهد افتاد تا آنکه خداوند ، مهدی (عج) را بر انگیزد و انتقام خونم را بگیرد ».
2.در دعای ندبه و شرح غم هجران مهدی موعود (عج) ، از میان صدها شهید عترت پیامبر (ص) ، تنها از شهید کربلا ، سخن به میان می آید.
3. شعارقیام جهانی امام منتظرویارانش،«یا لثارات الحسین» خواهد بود.
4. بیش ازدویست روایت، به این مسئله اشاره دارند که حضرت حجت(عج)، فرزند وازنسل امام حسین (ع) است وخود این نکته، گویای رمزعمیق این ارتباط است. از جمله، پیامبر(ص) دربیانی به فاطمه زهرا(س) فرمود:«قسم به خدایی که جز او معبودی نیست؛ مهدی این امت که عیسی بن مریم، پشت سراو نمازمی خواند ازما می باشد» وآن گاه با دست مبارک برشانه امام حسین(ع) زد وسه مرتبه فرمود: «اوازحسین(ع)است».هم چنین آن حضرت، به سلمان وام سلمه فرمود:«مهدی(عج) ازفرزندان حسین(ع) است؛ پس خوشا به حال آن که از دوستان حسین (ع) با شد که به خدا قسم ؛ شیعیان و پیروان اودرروز قیامت ، رستگارند». امام علی (ع) نیزدرخطاب با امام حسین (ع) فرمودند:« ای حسین ! نهمین فرزند تو کسی است که بر اساس حق ، قیام می کند ، دین را ظاهر و حاکم می نماید و عدالت را گسترش می دهد» وآن گاه که امام حسین (ع) ازایشان می پرسد:« آیا این امر واقع خواهد شد ؟ »، ادامه می دهند:«آری، قسم به خدایی که محمد(ص) را به پیامبری بر گزید و او نیز مرا بر همه آدمیان، مبعوث کرد، این اتفاق، واقع خواهد شد. لیکن این امر، بعد از غیبت و دورۀ حیرت خواهد بود».
5. در آیات و روایات متعددی، حضرت مهدی(عج) به عنوان انتقام گیرندۀ قیام عاشورا وخون به نا حق ریخته امام حسین(ع)، معرفی شده است که این مسئله، به وضوح رابطۀ تنگاـتنگ انقلاب امام عصر(عج) را با ماجرای کربلا بیان میکند.
به عنوان مثال، در تفسیر آیۀ «… و من قتل مظلوماً فقد جعلنا لولیّه سلطانا…»، روایاتی از پیامبر، امام علی وامام باقر(ع) وارد شده است که مقتول را امام حسین(ع) وولی او را امام قائم(عج) معرفی کرده اند.
هم چنین درکلامی ازامام صادق(ع) می خوانیم :«بعد ازشهادت امام حسین (ع) ، فرشتگان نالید و گریستند و گفتند : ” خدایا! آیا قاتلین فرزند پیامبر (ص) و بر گزدیده ات را به حال خود وا می گذاری؟ “ پس خداوند ، سایۀ امام قائم (عج) را بر آنان نمایاند و فرمود : ” به وسیله این قائم از ظالمین و قاتلین حسین (ع) ، انتقام می گیریم “»
6. توصیه و سفارش به زیارت حضرت ابا عبدالله الحسینـ(ع) در شب میلاد امـام عصر(عج)، افضـل اعمال آن شب وموجب آمرزش گناهان و ثواب فراوان می باشد و این، خـود، پیـوند دیگـری میان این دو امام بزرگوار است.
7و8. طبق احادیث وارده، قیام حضـرت مهـدی (عج) در سال فرد (ماننـد قیام عاشورا که در سـال 61 هـ.ق واقع شد) و در روزعاشورا اتفاق خواهـد افتاد. چنان چه امام باقر(ع) فرموده اند: «گویا می بینم امام قائم (عج) در روزعاشوا قیام نموده و بین رکن ومقام ایستاده و جبرئیل اعلام می کند: البیعة لله ».
9. گویاتر از همه در پیوستگی این دو رخداد عظیم و بی نظیر تاریخ، کلام مولایمان حضرت بقیت الله (روحی و ارواح العالمین له الفداء) است که بعد از ظهور، بین رکن و مقام می ایستد و ندا میدهد: «ای جهانیان! آگاه باشید و بدانید که من امام قائم و شمشیر انتقام گیرنده هستم. ای اهل عالم ! آگاه باشید که جدم حسین (ع) را تشنه کام کشتند و عریان، روی زمین افکندند».
10. درزمان رجعت، که پس ازظهورامام عصر(عج) به وقوع خواهد پیوست واعتقاد به آن، جزء عقاید مسلم دینی ماست ، امام حسین(ع)، نخستین امامی خواهد بود که به دنیا بازمی گردد وهم ایشان خواهند بود که امام قائم (عج) راغسل وکفن نموده وبه خاک می سپارد.
شواهد مذکور و موارد متعدد دیگر، گویای پیوند و ارتباط عمیق میان عاشورا وقیام جهانی حضرت مهدی(عج) است که توجه به این حقیقت،رسالت ومسئولیت منتظران را دردوران غیبت، ترسیم می کند ویاران واصحاب وفادار و فداکار امام حسین(ع) را به عنوان الگوی حسینی بودن زینبی ماندن ، به منتظران واقعی عرضه می نماید تا مبادا از ولایت و امام زمان خود بازبمانند و در شب تا غیبت آن خورشید عالم تاب، گرفتارگرداب گناه وتوطئه های شیاطین درون وبیرون شوند؛چرا که آن امام وقیام را پاک بازانی مخلص، خدایی وعاشورایی می طلبد.
