منتظران مهدی (عج)

مى‏گویند: والعصر ان الانسان لفى خسر . عصر، انسان کامل است، امام زمان علیه السلام است; یعنى عصاره‏ى همه‏ى موجودات . قسم به عصاره‏ى همه‏ى موجودات; یعنى قسم به انسان کامل .
عصر، هم محتمل است که در این زمان حضرت مهدى علیه السلام باشد یا انسان کامل باشد که مصداق بزرگش رسول اکرم صلى الله علیه و آله وسلم و ائمه هدى علیهم السلام و در عصر ما حضرت مهدى علیه السلام است . قسم به عصاره‏ى موجودات عصر، فشرده‏ى موجودات، آن‏که فشرده‏ى همه‏ى عوالم است . یک نسخه است، نسخه‏ى تمام عالم . همه‏ى عالم در این موجود، در این انسان کامل عصاره شده است و خدا به این عصاره قسم مى‏خورد .
حضرت مهدى علیه السلام، ابعاد مختلفی دارد که آن‏چه که براى بشر واقع شده است، بعض ابعاد اوست .

پیغمبر مى‏خواست همه‏ى مردم را على بن ابى طالب علیه السلام کند، ولى نمى‏شد و اگر بعثت، هیچ ثمره‏اى نداشت الا وجود على بن ابى‏طالب علیه السلام و وجود امام زمان علیه السلام، این هم توفیق بسیار بزرگى بود . اگر خداى تبارک و تعالى، پیغمبر را مبعوث مى‏کرد براى ساختن یک چنین انسان‏هاى کامل، سزاوار بود . لکن آن ها مى‏خواستند که همه، آن طورى بشوند، آن توفیق حاصل نشد .

ماه شعبان، شب نیمه‏ى شعبان دارد که تالى لیلة القدر است . ماه رمضان، مبارک است، براى این که لیلة القدر دارد . و ماه شعبان، مبارک است‏براى این که نیمه‏ى شعبان دارد . ماه رمضان مبارک است، براى این که نزول وحى در او شده است‏یا به عبارت دیگر; معنویت رسول خدا، صلى الله علیه و آله وحى را نازل کرده است . و ماه شعبان معظم است‏براى این که ماه ادامه‏ى همان معنویات ماه رمضان است . این ماه مبارک رمضان، جلوه‏ى لیلة القدر است که تمام حقایق و معانى در او جمع است . و ماه شعبان، ماه امامان است که ادامه‏ى همان است . در ماه مبارک رمضان، مقام رسول اکرم صلى الله علیه و آله وسلم به ولایت کلى الهى، بالاصالة تمام برکات را در این جهان بسط داده است و ماه شعبان، که ماه امامان است، به برکت ولایت مطلقه، به تبع رسول الله صلى الله علیه و آله وسلم همان معانى را ادامه مى‏دهد . . . . . .

همان طورى که رسول اکرم صلى الله علیه و آله وسلم به حسب واقع، حاکم بر جمیع موجودات است، حضرت مهدى علیه السلام نیز، همان طور حاکم بر جمیع موجودات است . آن، خاتم رسل است و این، خاتم ولایت . آن، خاتم ولایت کلى بالاصالة است و این، خاتم ولایت کلى به تبعیت است .

ماه مبارک رمضان که ماهى مبارک است، ممکن است‏براى این باشد که ماهى است که ولى اعظم، یعنى رسول خدا صلى الله علیه و آله وسلم واصل شده و بعد از وصول، ملایکه را و قرآن را نازل کرده است . به قدرت او، ملایکه نازل مى‏شوند . به قدرت ولى اعظم است که قرآن نازل مى‏شود و ملایک نازل مى‏شوند . ولى اعظم، به حقیقت قرآن مى‏رسد در ماه مبارک و شب قدر و پس از رسیدن، متنزل مى‏کند به وسیله‏ى ملایکه - که همه تابع او هستند - قرآن شریف را، تا به حدى که براى مردم بگوید . قرآن در حد ما نیست، در حد بشر نیست . قرآن، سرى است‏بین حق و ولى الله اعظم که رسول خداست، به تبع او نازل مى‏شود تا مى‏رسد به این جایى که به صورت حروف و کتاب در مى‏آید که ما هم از آن استفاده‏ى ناقص مى‏کنیم . و اگر سر «لیلة القدر» و سر «نزول ملایکه‏» در شب‏هاى قدر - که الآن هم براى ولى الله اعظم حضرت صاحب علیه السلام این معنا امتداد دارد - سر این ها را ما بدانیم، همه‏ى مشکلات ما آسان مى‏شود .

. . ذوات مطهره‏ى معصومین از رسول خدا صلى الله علیه و آله تا حجت عصر (عجل‏الله فرجه) که مفاتیح وجود و مخازن کبریا و معادن حکمت و وحى و اصول معارف و عوارف و صاحبان مقام جمع و تفصیل‏اند .

من خیلى ناراحت مى‏شوم از این که مثلا امام عصر علیه السلام را مى‏گویند: سلطان السلاطین، خلیفة الله است .

مقام مقدس ولى الله اعظم و بقیة الله فى ارضه ارواحنا لمقدمه الفداء که واسطه‏ى فیض و عنایات حق تعالى است .

از پیغمبر گرفته تا امام عصر علیهم السلام همه از گناه مى‏ترسیدند . گناه آن‏ها غیر اینى است که من و شما داریم . آن ها یک عظمتى را ادراک مى‏کردند که توجه به کثرت، از گناهان کبیره است پیش آن‏ها .
مرتضى نائینى